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31 agosto

QURAN (SURA DE MARYAM )

SURA DE MARYAM
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.


(1)
Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad.

(2)
Este es el recuerdo de la misericordia de tu Señor con Su siervo Zakariyya.

(3)
Cuando llamó a su Señor en súplica escondida.

(4)
Dijo: ¡Señor mío! Mis huesos se han debilitado y mi cabello ha encanecido y nunca, Señor, en lo que Te he pedido, he sido decepcionado.

(5)
Temo por mis parientes cuando yo no esté; y mi mujer es estéril, concédeme de Tu parte un hijo

(6)
que sea mi heredero y herede de la familia de Yaqub y hazlo, Señor, complaciente.

(7)
¡Zakariyya! Te anunciamos un hijo cuyo nombre será Yahya, nadie antes de él ha recibido ese nombre.

(8)
Dijo: ¡Señor! ¿Y cómo tendré un hijo siendo mi mujer estéril y habiendo llegado yo, a causa de mi edad, a la decrepitud?

(9)
Dijo: Así lo ha dicho tu Señor, eso es simple para Mi; igual que una vez te creé y no eras nada.

(10)
Dijo: ¡Señor mío! Dáme un signo. Dijo: Tu signo será que durante tres noches y sin que tengas ningún impedimento para ello, no podrás hablar a la gente.

(11)
Así apareció ante su gente desde el lugar de oración y les dijo por señas que glorificaran mañana y tarde.
 
 (12)
¡Yahya! ¡Toma el libro con fuerza! Y siendo un niño le dimos el juicio,

(13)
así como ternura procedente de Nosotros y pureza, y era temeroso (de su Señor).

(14)
Y bueno con sus padres, ni arrogante ni rebelde.

(15)
Paz sobre él el día en que nació, el día de su muerte y el día en que sea devuelto a la vida.

(16)
Y recuerda en el Libro a Maryam cuando se apartó de su familia retirándose en algún lugar hacia oriente.

(17)
Entonces se ocultó de ellos con un velo y le enviamos a Nuestro espíritu* que tomó la apariencia de un ser humano completo.
*[Yibril.]

(18)
Dijo: Me refugio de ti en el Misericordioso, si tienes temor (de Él).

(19)
Dijo: Yo sólo soy el mensajero de tu Señor para concederte un niño puro.

(20)
Dijo: ¿Cómo habría de tener un niño si ningún mortal me ha tocado y no soy una fornicadora?

(21)
Dijo: Así lo ha dicho tu Señor: Eso es simple para Mí, para hacerlo un signo para los hombres y una misericordia de Nuestra parte.
Es un asunto decretado.

(22)
Así pues lo concibió y se retiró a un lugar apartado.

(23)
Y le sobrevino el parto junto al tronco de la palmera.
Dijo: ¡Ojalá y hubiera muerto antes de esto desapareciendo en el olvido!

(24)
Y la llamó desde abajo: No te entristezcas, tu Señor ha puesto un arroyo a tus pies.

(25)
Sacude hacia ti el tronco de la palmera y caerán dátiles maduros y frescos.
 
(26)
Come y bebe, y refresca tus ojos. Y si ves a algún humano dile: He hecho promesa de ayuno al Misericordioso y hoy no puedo hablar con nadie.

(27)
Y llegó a su gente llevándolo en sus brazos, dijeron: ¡Maryam! Has traído algo muy grave.

(28)
¡Hermana de Harún! Tu padre no ha sido un hombre de mal ni tu madre una fornicadora.

(29)
Entonces hizo un gesto señalándolo, dijeron: ¿Cómo vamos a hablar con un niño de pecho?

(30)
Dijo: Yo soy el siervo de Allah. Él me ha dado el Libro y me ha hecho profeta.

(31)
Y me ha hecho bendito dondequiera que esté y me ha encomendado la Oración y la purificación* mientras viva.
*[El salat y el zakat.]

(32)
Y ser bondadoso con mi madre; no me ha hecho ni insolente ni rebelde.

(33)
La paz sea sobre mí el día en que nací, el día de mi muerte y el día en que sea devuelto a la vida.

(34)
Ese es Isa, el hijo de Maryam, la palabra de la Verdad, sobre el que dudan.

(35)
No es propio de Allah tomar ningún hijo. ¡Gloria a Él! Cuando decide algo, sólo dice: Sea, y es.

(36)
Y verdaderamente Allah es mi Señor y el vuestro, adoradlo pues. Este es un camino recto.

(37)
Pero los partidos que había entre ellos discreparon.
¡Perdición para los que no creyeron porque habrán de comparecer en un día transcendente!

(38)
¡Cómo verán y cómo oirán el día que vengan a Nos! Pero hoy los injustos están en un claro extravío.
 
(39)
Y adviérteles del Día de la Lamentación cuando el asunto quede decidido. Y sin embargo ellos están descuidados y no creen.

(40)
Es cierto que Nosotros heredaremos la tierra y a quien haya en ella y a Nosotros regresarán.

(41)
Y recuerda en el Libro a Ibrahim, él fue realmente sincero y profeta.

(42)
Cuando dijo a su padre: ¡Padre mío! ¿Por qué adoras lo que ni oye ni ve ni te sirve de nada?

(43)
¡Padre! Me ha llegado un conocimiento que no te ha llegado a ti, sígueme y te guiaré por un camino llano.

(44)
¡Padre! No adores al Shaytán, pues ciertamente el Shaytán es rebelde con el Misericordioso.

(45)
¡Padre! Temo de verdad que te llegue un castigo del Misericordioso y seas de los que acompañen al Shaytán.

(46)
Dijo: ¿Acaso desprecias a mis dioses, Ibrahim? Si no dejas de hacerlo te lapidaré; aléjate de mí durante mucho tiempo.

(47)
Dijo: Paz contigo, pediré perdón por ti a mi Señor, es cierto que Él es Complaciente conmigo.

(48)
Me alejaré de vosotros y de lo que adoráis fuera de Allah e invocaré a mi Señor, tal vez no quede decepcionado en mi súplica de Él.

(49)
Y cuando los dejó junto a todo lo que adoraban fuera de Allah, le concedimos a Ishaq y a Yaqub y a ambos los hicimos profetas.

(50)
Les concedimos parte de Nuestra misericordia y les dimos una lengua de veracidad, sublime.

(51)
Y recuerda en el Libro a Musa, él estaba entregado y fue mensajero y profeta.
 
(52)
Lo llamamos desde la ladera derecha del monte y hablándole en confidencia lo acercamos a Nos.

(53)
Y le concedimos por Nuestra Misericordia a su hermano Harún como profeta.

(54)
Y recuerda en el Libro a Ismail, él fue cumplidor de la promesa y fue mensajero y profeta.

(55)
Mandaba a su gente la oración y la purificación de la riqueza* y era satisfactorio para su Señor.
*[El salat y el zakat.]

(56)
Y recuerda en el Libro a Idris, él fue veraz y profeta.

(57)
Lo elevamos a un alto lugar.

(58)
Esos son los que Allah ha favorecido entre los profetas de la descendencia de Adam, los que llevamos con Nuh, la descendencia de Ibrahim e Israil* y los que guiamos y escogimos.
Cuando se les recitaban los signos del Misericordioso caían postrados llorando.
*[Es decir Yaqub, puesto que Israil es otro nombre del profeta Yaqub.]

(59)
Después les sucedió una generación que abandonó la Oración* y siguió las pasiones; pero ya encontrarán perdición.
*[El salat]

(60)
Con la excepción de los que se volvieron atrás, creyeron y obraron con rectitud, pues ellos entrarán en el Jardín y no se les hará injusticia en nada.

(61)
Los jardines de Adn que el Misericordioso ha prometido a Sus siervos antes de que los hayan visto, verdaderamente Su promesa llegará.

(62)
Allí no oirán ninguna frivolidad, sino: Paz. Y en ellos tendrán su sustento mañana y tarde.

(63)
Ese es el Jardín que haremos heredar a quien de Nuestros siervos se guarde.

(64)
Y no bajamos sino por orden de tu Señor*, Suyo es lo que tenemos por delante, lo que tenemos detrás y lo que hay en medio. Y tu Señor no es olvidadizo.
*[Estas son palabras en boca de Yibril.]
 
(65)
El Señor de los cielos y de la tierra y de lo que hay entre ambos. ¡Adoradle pues y sed constantes en vuestra adoración! ¿Conoces a alguien que tenga Su nombre?

(66)
Y dice el hombre: ¿Acaso cuando esté muerto seré resucitado?

(67)
¿Es que ya no recuerda el hombre que fue creado antes, cuando no era nada?

(68)
Por tu Señor que los reuniremos, así como a los demonios, y luego los haremos comparecer en torno a Yahannam, arrodillados.

(69)
Después, de cada grupo arrancaremos a los más obstinadamente rebeldes contra el Misericordioso.

(70)
Y ciertamente Nosotros sabemos mejor quienes son los que merecen más entrar en él.

(71)
Y no hay ninguno de vosotros que no vaya a llegar a él, esto es para tu Señor una decisión irrevocable.

(72)
Luego salvaremos a los que hayan sido temerosos (de su Señor) y abandonaremos en él a los injustos, arrodillados.

(73)
Y cuando Nuestros signos claros se les recitan, los que se niegan a creer les dicen a los que creen: ¿Cuál de las dos partes tiene mejor situación y mejor lugar de reunión?

(74)
¿Cuántas comunidades mejores que ellos en posesiones y en aspecto, destruimos?

(75)
Di: A los que están en el extravío, el Misericordioso los dejará así, hasta que cuando vean lo que les fue prometido, ya sea el castigo o la Hora, sabrán quién tiene el peor lugar y es más débil en tropas.

(76)
Y a aquéllos que hayan seguido la guía, el Misericordioso los incrementará en ella. Y las palabras y acciones perdurables y rectas son mejor ante tu Señor en recompensa y en resultado.

 

(77)
¿No has visto a quien niega Nuestros signos cómo dice: Se me darán riquezas e hijos?

(78)
¿Es que acaso tiene acceso al No-Visto o ha hecho algún pacto con el Misericordioso?

(79)
¡Pero no! Escribiremos lo que dice y le prolongaremos el castigo.

(80)
Le haremos heredero de lo que dice y vendrá a Nosotros solo.

(81)
Y han tomado dioses fuera de Allah para que sean un poder para ellos.

(82)
¡Pero no! Estos renegarán de su adoración y se pondrán en su contra.

(83)
¿Es que no ves que hemos enviado a los demonios contra los incrédulos y los incitan seduciéndolos?

(84)
No te apresures contra ellos, verdaderamente les llevamos una cuenta.

(85)
El día en que reunamos ante el Misericordioso a los temerosos en grupos.

(86)
Y llevemos a los malhechores a Yahannam como ganado al abrevadero.

(87)
No habrá para ellos ninguna intercesión, a excepción de quien tenga un pacto con el Misericordioso.

(88)
Y dicen: El Misericordioso ha tomado un hijo.

(89)
Ciertamente traéis una calamidad.

(90)
A punto están los cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de derrumbarse por su causa.

(91)
Porque atribuyen un hijo al Misericordioso.

(92)
Y no es propio del Misericordioso tomar un hijo.

(93)
Todos los que están en los cielos y en la tierra no se presentan ante el Misericordioso sino como siervos.

(94)
Y es verdad que Él conoce su número y los tiene bien contados.

(95)
Todos vendrán a Él por separado el Día del Levantamiento.

 

(96)
Realmente a los que creen y practican las acciones de rectitud, el Misericordioso les dará amor.

(97)
Y es verdad que lo hemos hecho fácil a tu lengua para que así, al recitarlo, des buenas noticias a los temerosos y adviertas a una gente que se obstina.

(98)
Y cuántas generaciones hemos destruido antes de ellos.
¿Percibes a alguno de ellos o les escuchas algún murmullo?

 

QURAN

13 maggio

Welcome to my spaces

 
12 aprile

QUE ES EL ISLAM?

En el nombre de Dios, Clemente Misericordioso.

QUE ES EL ISLAM?

         Alabado sea Dios, y que Su paz y Sus bendiciones sean sobre Su último profeta y mensajero Muhammad (Mahoma) hijo de Abdullah, su família, sus compañeros y sobre todo aquel que le siga, en la forma correcta, hasta el Dia del Juicio Final.

        Qué es el Islám? En su origen idiomático, la palabra Islám significa ‘sometimiento’, es decir el sometiemiento total a la volundad divina.

        Una definición  mas detallada de lo que es el Islám, sería el definirlo como:  Dar testimonio que no existe devinidad alguna fuera de Alá (El Único Dios verdadero y que merece ser adorado) y  Muhammad es Su profeta y Su mensajero.

        Quien  crea en estos dos conceptos con su corazón, los afírme con sus palabras y los practique con sus acciones, sera considerado un musulmán; es decir un sometido.  La creencía en estos dos testimonios, incluye también el creer en los seis pilares de la Fé (Al-imán) y la práctica de los cinco pilares del Islám, esto teniendo en mente el Ihsán; que significa adorar a Dios y temerle como si se lo estuviera viendo, ya que si bien no se ve, El si esta viendo.

        El Islám es el sello de los mensajes celestiales, el cual Dios, alabado sea, descendio a Su último mensajero Muhammad hijo de Abdullah (que la paz y las bendiciones de Dios sean con el).  El Islám es la religión verdadera y la única que Dios acepta.  Dios ciértamente hizo del Islám una religión fácil de practicar y sin dificultades; asi pues, no les exige a sus seguidores mas de lo que pueden soportar, ni los agobia con lo que no pueden cumplir.

        El Islám es una religión basada en el monoteismo (Unicidad de Dios), siendo su lema la veracidad, su objetivo la justicia, su espíritu la misericordia y su fortaleza la verdad.  Es una religión que guia a sus seguidores hacia todo lo que les beneficia en esta vida y en la otra, asi como los previene contra todo lo que los perjudica en su religión y en su vida terrenal.  Es la religión con la que Dios purifica las difirentes creencias y las buenas costumbres y con la cual purifica la vida terrenal y la vida de mas allá.

        El Islám es la religión con la cual Dios unio y une entre los diferentes y dispersos corazones, liberandolos de la obscuridad de la falsedad y guiandolos hacia la verdad y hacia el camino recto.

        El mensaje del Islám busca alcanzar tres objetivos:

 1- Enseñarle a la gente la verdadera naturaleza de su Señor y Creador, dandoles a conocer Sus bellos nombres, los cuales no comparte con criatura alguna, Sus elevados atributos, los cuales lo diferencian de toda la creación, Sus sabias acciones en las cuales no tiene socios y las obligaciones de sus siervos para con El, las cuales no se le deben a nadie más si no El.

2- Llamar a las criaturas hacia la adoración de Dios, sin asociarle nada ni nadie. A adorarlo obedeciendo las leyes que El ha dictado en su Santo Libro: El Sagrado Corán y en la tradición (Sunna) de Su Santo Profeta; apartandose de lo que El prohibió y praticando lo que El ordeno, pues esto les traera la prosperidad y la felicidad en esta vida en la otra.

3- Recordar y advertir a las criaturas acerca de su destino despues de la muerte, de lo que encontraran en sus tumbas y durante la resurección, su rendimiento de cuentas y su destino final deacuerdo  a sus acciones  e intenciones: el paraiso o el infierno.

Podemos resumir los mas importantes fundamentos del Islám en los siguientos puntos:

 

1.             Los pilares de la Fé:

1.                  El primer pilar: la creencia en Dios. Este pilar incluye los siguientes puntos:

 1.1.              La creencia en la soberania absoluta de Dios; es decir que Dios es el creador, el Señor y el único que dicta el destino de sus criaturas.

1.2.              La creencia en la divinidad de Dios; es decir que Dios es la única divinidad verdadera y todo lo que sea adorado fuera de El, es falso.

1.3.              La creencia en sus nobles nombres y elevados atributos; es decir creer que Suyos son los mas nobles nombres, los atributos perfectos y que todo atributo o nombre que le podamos atribuir debe ser confirmado por el Corán o la Sunna del profeta de Dios.

 2.                 El segundo pilar: la creencia en los Angeles. Los angeles son siervos honorables y puros. Creaciones de Dios, elevado sea, que le adoran día y noche y nunca le desobedecen, les han sido asignadas tareas específicas; entre ellos: Gabriel, que es el encargado de descender la revelación a quien Dios escoge de sus criaturas para profetas y mensajeros, Miguél, encargado de la lluvia y las plantas, Azrael, encargado de soplar el cuerno el Día de la Resurrección, también el ángel de la muerte que se encarga de recoger  las almas durante la agonia.

 3.                  El tercer pilar:  La creeencia en los libros.  Dios, elveado sea, ha hecho decender a sus    profetas y mensajeros libros, en los cuales hay guia  para la humanidad asi como el bien y  la prosperidad.  Muchos de estos libros fueron cambiados o perdidos, algunos  fueron mencionados en el Coran:

 3.1.              La Tora, que Dios descendiera a Moises (la paz sea con el) y que es el principal libro revelado al pueblo de Israel.

 3.2.              El Evangélio revelado a Jesús (la paz sea con el).

 3.3.              Azzabur que le fuera revelado a David (la paz sea con el).

 3.4.              Los pergaminos (Assuhuf) de Abraham (la paz sea con el).

 3.5.              El Sagrado Corán, que Dios descendió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con el) el último de Sus profetas y el sello de sus mensajeros. Con la revelación del Corán quedaron abrogadas todos los libros anteriores y Dios mismo se ha encargado de su preservación, pues este se mantendrá como una prueba irrefutable contra quien no crea hasta el Dia del Juicio Final.

 4.                 El cuarto pilar: La creencia (Fé) en los profetas y mensajeros que Dios, elevado sea, envio a la humanidad, el primero de los enviados fue Noé (la paz sea con el) y el último de ellos Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con el). Todos los profetas y enviados, incluyendo a Jesús y ‘Uzair (Ezra) (que la paz sea con ellos dos), son seres humanos, creaciones y no poseen ninguna caracteristica divina, pues son siervos de Dios de entre los muchos siervos de Dios, distinguiendose de los demas porque Dios los agració con un mensaje.  El último de estos mensajeros fué Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con el), pues fué enviado para toda la humanidad, y no vendrá despues de el profeta  alguno.

 5.                 El quinto pilar: La Fé en el Día del Juicio Final.  Este día es el día de la resurrección, despues del cual no habrán más dias.  En ese día, Dios resucitara a la gente, las hara salir de sus tumbas y se decidira su proxima estadia , que sera eterna, ya sea esta el paraiso o el fuego del infierno. La creencia en el Dia del Juicio Final incluye creer en todos los acontecimientos que ocurriran despues de la muerte, tales como la tribulación  de la tumba, tanto el castigo en ella como la tranquilidad de la misma, lo que viene despues de la tumba: la resurrección  y la rendición de cuentas y finalmente el paraiso o el fuego del infierno.

 

 6.                 El sexto pilar: La creencia en el Destino (Al-Qadr). Creer en el destino significa creer en Dios, alabado sea, es el que decide y crea los acontecimientos y las criaturas de acuerdo con su conocimiento previo y abusoluto y como lo decidiera su absoluta sabiduria.  Asi, a Dios solamente pertence el conocimiento de todas las cosas desde siempre.  Dios mantiene el destino de toda creación registrado en el Lauh Al-Mahfudh (La Tabla preservada), que El mismo creó.  Todas las criaturas y acontecimientos han sido creados por Su voluntad y nada es o existe sin que Sea su voluntad.

 2. Los pilares del Islám.

 Los pilares de la fé estan relacionados con la creencia  y los pilares del Islám son la aplicación de esa creencia en actos. Asi, quien niegue alguno de estos pilares no puede ser llamado musulman pues no se ha sometido totalmente a la Volundad Divina.

 1.                 El primer pilar: Atestiguar que no hay mas divinidad aparte de Dios y que Muhammad es Su siervo y mensajero. Este testimonio, es el principal fundamento del Islám.  El  significado de “no hay más divinidad aparte de Dios” es que: no existe nada que merezca ser adorado sino Dios, pues El es el Dios verdadero y toda otra divinidad es falsa, con divinidad, queremos decir lo que es adorado, ya sea que lo merezca o no.

         El signifcado de testificar que Muhammad es el siervo y mensajero de Dios, implíca creer en lo que nos informó acerca de Dios y su religión. Implica también obedecer todas sus ordenes y abstenerce de todo lo que prohibió.La implicación mas importante de este testimonio es que no se debe adorar a Dios sino de la forma que el (Muhammad) nos enseño.

 2.                 El segundo pilar: La Oración (Assalá). Dios há prescrito a los musulmanes cinco oraciones al dia, a ser practicadas en cinco horarios determinados.  La oración es la obligación divina que vincula al musulman con su Señor. Sus beneficios son grandisimos; purifica el alma de los errores, la preserva de toda cosa ilícita y reprobable, es una de las mejores formas de agradecer las infinitas bendiciones de Dios, etc.

 3. El tercer pilar: Azzaká (El Azzaque). Es el pilar que obliga al hombre musulman, habil por derecho , a purificar su riqueza pagando una cierta cantidad de sus bienes  (el 2.5%) anualmente.  La riqueza recaudada del zakat, está destinada a los pobres a lo necesitados, etc, a todos  aquellos que han sido especificados en el Corán.  Los pobres  no estan obligados a pagarlo y es para los ricos una forma de purificación, tanto material como espiritual.  También en una forma de inversión en el bienestar social y económico, pues ayuda en gran manera a disminuir la pobreza y los problemas que esta acarrea.

 4.                 El cuarto pilar:  El ayuno.  El ayuno en el mes de Ramadan, que es el  noveno mes del calendario lunar.  En este mes se reunen los musulmanes, absteniendose todos de sus deseos mas basicos, como son la comida, la bebida y las relaciones sexuales durante el dia; desde el amanecer hasta el ocaso, Dios, alabado sea, los recompensa por su ayuno haciendolos mejores musulmanes y aumentando su fé, perdonandoles sus errores , malas acciones, etc.

 5.                 El quinto pilar: La Peregrinación (Al-hayy).  La peregrinación, o visita a la Sagrada Casa de Dios en Meca, es una obligación para todo musulman hábil y con los medios para realizar el viaje.  Durante la peregrinación el preregrino realiza una serie de ritos religiosos, en lugares determinados en dias determinados por la ley islámica. La peregrinación es obligatoria una vez en la vida.  Durante la peregrinación se reunen los musulmanes de todo el mundo y de todas las razas para adorar a un solo Dios, todos vistiendo una sola vestimenta, sin diferencias entre ricos y pobres.

 3. El Ihsán

         El Ihsán significa el adorar a Dios, alabado sea, cumpliendo con los pilares de la Fé  y el Islám, como si se lo estubiera viendo, pues si bien no se lo puede ver ciertamente El ve. Es decir el Ihsán significa sentir esa realidad en nuestros corazones durante la adoración y aplicarla en nuestras acciones, estos, siguiendo las directivas dadas por la Sunna (tradición profética) y no contradiciendolas.

 

         Todo lo anteriormente mencionado  es, en forma resumida, lo  que significa el Islám.  El Islám organiza la vida tanto privada como pública de los musulmanes, asegurandoles de esta forma la felicidad tanto en esta vida como en la próxima.  Asi pues, el Islám hizo lícito el matrimonio y lo aconseja fuertemente, asi como prohibió el adulterio, la homosexualidad y el resto de las abominaciones.  Hizo obligatorio el mantener buenas relaciones con los parientes y ayudarlos, la simpatía para con los pobres y los desposeidos y el ayudarlos y cuidarlos.  También promueve la práctica de toda buena costumbre y prohíbe toda mala costumbre.  Permite al musulman el ganarse la vida en el comercio en forma licita, claro está, prohibió la usura, asi como todo tipo de comercio ilícito y  todo lo que este relacionado con el engaño y estafa.

         El Islám esta conciente de que no todas las personas son iguales con respecto a su temor a Dios y su respeto a los derechos de los demas, asi pues instituyo castigos para todos aquellos que no respeten sus normas por ejemplo: la apostacia, el adulterio, el insumo de bebidas embriagantes, etc.  También instituyo castigos para todos aquellos que afecten la seguridad pública y privada de las personas, sus propiedades y su honor, por ejemplo: el asesinato, la difamación, el robo, etc.

         El Islám también organizo la relación entre los gobernados y el gobernante, asi ordenó la obediencia a los gobernantes siempre y cuando no les ordenen desobedecer a Dios y prohibió el desobedecer sus ordenes debido a las malas consecuencias que eso acarrea para la sociedad en general.

         Para finalizar, podemos decir que el Islám establece la relación correcta entre el siervo y su Señor, y entre el ser humano y su sociedad. Asi pues, el Islám ordeno todo bien y toda buena costumbre, asi como prohibió todo mal y toda costumbre vil.

 

 
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